[상처꽃-울릉도 1974] 전태일의 친구들, ‘상처꽃’ 재판장이 되다.

 

 국민 모두가 상주 된 심정으로 애통한 중에 <상처꽃-울릉도 1974>공연은 진행되고 있다. 공연을 시작하기 전 극단배우는 세월호참사의 억울한 영령들을 애도하며 이 공연을 헌정한다.”고 고개를 숙인 후 막을 올린다.

 

공연 두시간여동안 관객들은 그 일로도 울고, 이 일로도 울고, 의식을 치르듯 어두운 극장에 앉아 깊은 통한을 토해낸다.

 

 

[세월호 희생자 추모와 진실을 밝히는 국민촛불행동 ⓒ 권우성]

 

 공연이 시작 된지 40여일, 하루하루 얼굴만 바뀐 사람들이 같은 공간을 채워나가는 동안 마음이 더 처연해지는 경우가 있다. 국가적인 재난사태로 삶이 요동을 치는 터에다 연극이라는 장르에 익숙하지 않은 문화적 요인도 더해 최근 250석의 극장이 썰렁해지는 날이 종종 있지만, 공교롭게도 관중석에 빈자리가 많은 날이 하필 노동자출신 운동가들이 카메오출연한 날이어서 더 그랬다.

 

 성직자들이나 현직 단체의 대표로 있는 분들이 카메오 출연하는 날은 기본적으로 관계된 분들의 예약석이 꽤 있다. 그러나 노동자들은 그렇지 못한 경우가 많고, 시간을 투자하기도 여의치 않은 현실적 조건이 그대로 반영되는 것 같아 더 애잔해졌다.

 

 ‘청계노조- 전태일의 친구들이 카메오로 출연한 지난 57, 그렇게 관객의 자리가 휑했다. 그러나 배우들은 생애 첫 연기자가 된 전태일의 친구들과 함께 혼신의 열정을 다했고 가족적인 분위기의 오붓한 집단이 된 관객들도 그 열정에 고스란히 스며들어 깊게 공감했다.

 

[상처꽃-울릉도 1974] 5월 7일 특별출연 청계노조_최현미, 임현재, 이숙희

 

 이날 카메오출연한 분들 중 임현재선생(사진 가운데)은 전태일의 친구였다. 전태일이 분신산화한 후 그 업을 이어받아 청계노조를 만들고 구심역할을 해온 초기 운동가들 중 한 분이다.

 

 이숙희선생(사진 오른쪽)은 전태일이 분신했던 19701113일 평화시장에서 일하는데 사장이 말하기를 깡패가 무슨 난동을 부렸대나 하며 집에 가라고 해서 일 안하고 일찍 집에 가게 되어 좋아했었다. 그러나 그 깡패의 실체를 알게 된 후 청계노조를 받치고 이끄는 주요 활동가가 되었고, 현재 전태일을 따르는 사이버노동대학에서 일하고 있다.

 

 그보다 더 후배인 최현미선생(사진 왼쪽)은 청계노조의 활동가모임인 아카시아모임 회장을 맡아 일했고 지금도 청계노조 운영위원의 직무를 떠나지 못하고 있는 신실한 활동가이다.

 

 생애 처음 연기를 하며 재판장옷을 걸치게 된 전태일의 친구와 후예들은 무대가 실제 우리국가의 법정이라면 어떤 판결문으로 망치를 힘차게 두드리고 싶었을까?

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] '전태일의 친구' 임현재 선생님관람후기

 

 연극이 끝난 후 전태일의 친구인 임현재선생은 하얀 종이에 꾹꾹 눌러 적었다.

 

독재의 만행이 사람을 얼마나 황폐하게 만드는지, 민주주의가 얼마나 소중한 가치인지 다시 절감한다.”

그리고 말을 이었다.

 

 연극을 보면서 울릉도 사건의 당사자들만큼 심한 고문을 당하지는 않았지만 합수부에 연행되었을 때나 아프리사건으로 서초경찰서로 끌려갔을 때 통닭구이당하던 장면이 확 되살아나면서 고통스러웠다고, 그들에게 사람의 인격 같은 건 없었다고……

 

 덧붙여 요즘 드라마 <정도전>을 애청하는데 기득권세력들이 私田폐지를 반대하는 것 보면서 많은 느낌을 갖는다고도 했다.

 

 지금 세월호의 문제도 선장의 문제이전에 우리사회의 유병언 같은 X들이 비자금 만들어 권력과 결탁하여 자기 배 불리고, 언론은 거기에 기생해서 살고, 관료들도 기생하고, 국민은 뒷전으로 둔 권력의 총체적인 문제가 터져 나온 것 아니냐고, 그런데도 많은 국민들이 그래도 대통령 욕하는 건 듣기 싫어한다고, 개탄했다.

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] '전태일을 따르는 사이버노동대학' 이숙희 선생님의 관람후기

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] 청계노조 운영위원 최현미 선생님의 관람후기

 아, 그렇지! 이 날 공연에 필자의 마음이 유난히 더 처연해졌던 것은 휑한 객석 때문만은 아니었던 것 같다. 콜트노조의 방종운지회장과 함께 온 그의 딸에게 자꾸 시선이 갔던 탓도 있다. 콜트노조의 해고자 한 분과 아버지 사이에 앉아 공연을 본 딸의 눈빛이 촉촉해져 있었다. 무어라 말하고 싶었지만 아무 말도 할 수 없는 마음 하나가 또 거기 있었다.

 

 기약 없는 아버지의 복직투쟁은 5년도 훌쩍 넘었고, 수레를 끌고 자갈밭을 가는 듯 온 가족이 버티고 있는 사정을 필자는 잘 알고 있기 때문이다.

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] 마지막 장면

 

 이렇게 아픈 사람들이 <상처꽃> 마지막 장면, 벽을 화사하게 물들이는 꽃처럼 환한 세상을 만났으면 좋겠다.

 

연극이 끝난 시간 부슬부슬 비가 내리고 있었다.

우리는 모두 지금 너무 간절하다. 이 간절함이 하늘에 닿았으면 좋겠다.

 

 

글 : 장남수

(노동저술가, 『빼앗긴 일터』(창작과비평사, 1984) 저자, 前원풍모방노동자,

인권의학연구소 운영위원)

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서로에게 힘이 되기 위해서는 내 자신을 바꾸어야 한다.

글-이수빈 

 

지난 4월 8일 대학로 눈빛 극장에서 연극 상처꽃 – 울릉도 1974를 보았다. 공연을 보기 전에 극의 탄생 배경에 대해 들었다. 1974년에 국가에 의해 조작된 울릉도 간첩단 사건 이야기였다. 공연을 보는 동안, 보고 난 뒤에 나는 1970년대와 자신에 관해 생각하게 되었다. 

 

[상처꽃-울릉도 1974] 1974년 박정희 긴급조치(유신)

 

1974년이면 내가 어린아이였을 때다. 1970년대, 한국사회에 대한 내 생각은 크게 두 가지로 나뉘었다. 하나는 성인이 되어서 습득한 지식으로, 책이나 지면 영상 등을 통한 것이다. 이것은 암울하고 폭력적이며 상식이 말살된 야만의 시대였다는 것.

 

두 번째는 부모님의 젊은 시절 이야기와 가족 앨범, 그리고 내 유년의 기억에 의한 것이다. 부모님은 맨몸으로 서울로 상경해 고단하고 빈곤했지만, 기회가... 많았다고 했다. 산기슭에 허술하게 판자로 만든 집이었지만, 우리 집을 갖게 된 것도 이때였다. 그래서 이 시기는 젊은 부모님의 나이만큼이나 생동감이 넘치는 시대였다.

 

[상처꽃-울릉도 1974] 금지곡_이루어질 수 없는 사랑_양희은

 

그러나 이 두 번째 기억도 잘 들여다보면 중간 중간 걸리는 부분이 나온다. 반공 포스터 그리기, 반공 표어 짓기, 이승복 어린이의 절규, 똘이 장군 같은 반공 만화영화, 간첩 신고를 독려하는 광고, 민방위 훈련을 알리는 사이렌. 수상하면 무조건 신고하고, 자수하면 광명을 찾을 수 있다며 111을 눌러야 했던 시대. 당시 나는 하루에도 한 트럭씩 간첩들이 내려오는 줄 알았다. 내 주위를 둘러보면 어디에나 간첩이 있을 수 있다고 하니 그런 줄 알았다. 그래서 상처꽃 장면4의 막간극인 간첩특강에서, 오랫동안 연락이 안 되던 삼촌이 찾아오면 간첩인가를 먼저 의심하라고 했을 때 눈물까지 찔끔거리며 공감할 수 있었다.

 

그러고 보면 간첩신고 외에도 혼·분식 장려 운동, 쥐잡기 운동, 가족계획 운동, 새마을 운동 등 국가에 의해 온 국민이 동원되던 시대였다. 당시 내가 초등학생 때 제일 많이 한 것이 각종 표어 짓기, 포스터 그리기 대회에 참가하는 것이었다.

 

[상처꽃-울릉도 1974] '울릉도 사건' 고문생존자


 

국가가 국민의 일상생활은 물론 정신 상태까지 관리하던 시대가 1970년대였다. 배경에는 여러 가지가 있겠지만 분단 상황이라는 것이 가장 클 것이다. 표면상 사상의 차이로 분단된 이 땅에서 반공은 모든 국가폭력과 독재를 정당화시키는 황금 카드가 되었다. 1974년 울릉도 간첩단 사건은 이러한 배경에서 탄생했다. 이 사건은 1970년대가 평범한 어부를, 아이들과 자고 있던 엄마를, 부인과 함께 있던 대학교수를 다짜고짜 끌고 가 모진 고문에 의해 간첩으로 둔갑시키던 시대라고 말한다. 그래서 그들의 생명과 삶을 송두리째 빼앗고도 멀쩡한 시대라고 말한다.

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] '울릉도 사건' 고문생존자와 가족

 

공연 관람 내내, 나는 이 사실에 깊게 공감하면서 가슴 한쪽을 쓸어내렸다. 나와 가족에 대한 생각이 났기 때문이다. 나는 내 인생이란 것도 실은 타인과 함께 라는 사실을 자꾸 잊었다. ‘내 인생’이라고 할 때, ‘내’가 너무 강하게 인생 앞에 버티고 있어서 ‘나’만을 생각하게 되었다.

 

타인의 비극적 삶이나 상황을 접하게 되면 마음이 아프다가도 내가 아니어서 다행이라며 안도했다. 그렇게 안심하며 다시 내 일상으로 돌아올 뿐이었다. 국가나 사회에 의해 부당하게 희생당한 사람을 볼 때도 마찬가지였다. 그 피해자가 나와 가족이 아니란 사실에 감사했다.

 

 

[상처꽃-울릉도 1974] 마틴 니묄러 ‘그들이 왔다’


상처꽃에서는 장면2와 장면9에 ‘그들이 왔다.’라는 군무가 등장한다. 배우들이 나치시대 독일의 목회자인 마틴 니묄러의 ‘다음은 우리다’에서 따온 대사를 읊을 때, 나도 모르게 주변을 흘끔거렸다. 누군가 내게 너 이야기 아니냐며 손가락질할 것 같았기 때문이다.

 

[상처꽃-울릉도 1974] 관객들의 감상

 

 

 

그동안 나는 타인의 상처를 보고 동정했다. 그리고 그것이 단순히 개인의 아픔이 아니라 사회 전체의 문제라고 생각하기도 했다. 그뿐이었다. 그 단계에서 나의 안일함과 이기주의를 살피지는 않았다. 모든 것은 그들과 사회의 문제일 뿐, 정작 그 사회에 사는 나와는 상관없는 문제라고 여겼다.

 

<상처꽃 – 울릉도 1974>를 보며 타인의 아픔을 사회문제로 인식하는 단계를 지나 자신의 문제로 환원시킬 수 있는 계기를 삼기로 한다. 이 극의 양정순 작가의 말처럼 세상 착하고 힘없는 사람들의 따뜻하고 아름다운 이야기로, 서로에게 힘이 되기 위해서는 내 자신을 바꾸어야 한다.

 

 

Posted by 김근태기념치유센터

<상처꽃-울릉도 1974> - 특별한 가족의 출연

 

<상처꽃- 울릉도 1974>는 다양한 분들의 카메오출연이 또 다른 의미를 부여하고 있다.

그런 가운데 419일 토요일은 참 특별한 가족이 무대에 섰다.

 

70년대 노동운동사에 빛나는 <어느 돌멩이의 외침>을 쓴 노동운동가 유동우선생이 주심판사로, 그의 딸과 사위가 배석판사로 나란히 법복을 입었다.

 

 

[상처꽃-울릉도1974_4월 19일_유동우, 유현경(딸), 조명진(사위)]

 

몇 달 전 EBS <동행> 이라는 프로그램에 출연하여 화제를 낳은 바 있는 그의 가족사는 우리시대가 만든 또 하나의 비극이다.

 

이런 경우가 적지 않았지만 유동우선생도 남영동에서 받은 모진고문의 후유증으로 병들고 피폐해지면서 불행한 가족사가 만들어졌다. 딸은 처자를 버리고천지를 떠돌며 헤매는 아버지를 이해할 수 없었을 뿐 아니라 꽁꽁 한이 맺혔다.

 

그렇게 사람을 기피하고 떠돌던 유동우선생은 지난 해 인권의학연구소의 치유프로그램을 통해 마음의 창 하나가 가만히 열렸다고 했다. 주변의 응원을 통해 딸에게 손을 내밀어볼 용기도 얻었고, 그런 과정을 통해 딸도 아버지의 마음을 조금씩 바라보기 시작했다. 아버지와 함께 무대에 서는 잠깐의 동행을 위해 이날도 멀리 군산에서 남편과 아이들 함께 달려왔다. 그리고 아버지 옆에 앉아 연극을 보는 내내 흐느꼈다.

 

연극이 끝난 후 눈이 붉어진 사람들이 서로 따뜻한 포옹을 나누었다. 이 연극 중에서 특히 유동우선생의 딸 유현경씨를 더 울렸을 여자배우 정연심씨가 그들 부녀가 출연했던 프로그램 동행을 보았다며 유현경씨 손을 잡고 또 울먹였다.

 

 

[상처꽃-울릉도 1974-유동우, 유현경(딸), 조명진(사위), 손주들, 조화순 목사, 신인령 선생, 임진택 감독]

 

감자탕 집에 마련한 뒤풀이에는 많은 사람들이 함께했다.

유현경씨를 보는 순간 와락 부둥켜안았던 조화순목사, 크리스찬 아카데미 간사였던 신인령선생, 권영길선생, 임진택감독, 인권의학연구소 이화영소장……

 

조화순목사는 기막힌 인연을 풀어놓았다.

1974년 대구의 교도소에서 울릉도간첩단사건으로 구속된 김용희선생과 옆방에서 징역을 살았다는 것이다. 조화순목사는 긴급조치위반이었지만 워낙이 빨갱이로 악명(?)높았던 터라, 여자간첩이 둘이나 들어왔다고 교도소가 떠들썩했다고 한다.

 

두 분은 각각 독방이었는데 고개를 내밀 수도 없는 배식구에 팔을 넣어 내 저으며 통방을 통해 우정을 쌓았다. 그것이 인연이 되어 지금까지도 두 분이 가끔 만남을 이어오고 있다고.

인연이 이렇게도 이어져있구나 싶어 자리에 함께 한 사람들은 새삼 놀라워했다.


 

[상처꽃-울릉도1974_ 울릉도 사건 고문생존자 김용희(연극의 송인숙)과의 감옥에서의 인연을 설명하시는 조화순 목사]

 

그러나 세월호침몰 사건으로 주로 검은색 옷차림을 하고 온 사람들은, 우울한 역사의 한 장면 앞에서 거듭 무겁고 침통해했다.

다행히 아직은 어른들의 세상에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 알지 못하는 유동우선생의 어린 손주들 해맑음에 잠시 미소를 머금을 수 있었다

 

 

[상처꽃-울릉도 1974-유동우, 유현경(딸), 조명진(사위), 해맑은 미소의 손주들]

 

 

글 : 장남수

(노동저술가, 『빼앗긴 일터』(창작과비평사, 1984) 저자, 前원풍모방노동자,

인권의학연구소 운영위원)

Posted by 김근태기념치유센터