노동의 새벽

 

 

세월 많이 흐르고
시대 또한 많이 변했다.
오래 전 이야기라고 하지만
내가 스스로 산동네에서, 공단 자취방에서

부르던 노래이야기들을 하고 있으니 말이다.  


1985년 나는
대구에 있는 경북농약의 노동자였다.
주간 11시간, 야간 13시간의 중노동이었다.
지급 받은 감기마스크 하나로는
쏟아져 들어오는 농약을 도저히 막아낼 수 없었다.
그런 연유로 저녁이든 아침이든 퇴근할 때는 언제나
회사 앞 구멍가게의 조악한 테이블에 앉아
찬소주로 농약으로 찌든 목구멍을 씻어내곤 했다.

그날 밤은 유난히 무더웠다.
새벽이 되자 팔달천에서는
어린 시절 충무의 앞바다에서 보았던 해무처럼
짙은 물안개가 피어 올랐다.
공장을 비추던 수은등은 물안개에 젖어 낭만적이기 까지 했다.
잊고 있었던 어린 날이 생각나기도 했고
노래 '공장의 불빛'을 흥얼거리기도 했다.

그날 새벽 기계를 보던 동료가 농약에 취해 쓰러졌다.
지치고 병든 몸으로 무리하게 일을 계속한 결과였다.
그는 결혼식을 올리지 못하였을 뿐 임신한 아내의 남편이며 가장이었다.
하루라도 빠지면
당일 임금 뿐아니라 모든 수당을 받을 수 없었기 때문에
결근은 생각 할 수도 없는 일이었다.

조장이었던 나는 기계를 세우고
그를 병원에 보냈다.

그날 아침 시린 가슴에 눈물 담긴 찬 소주를 부어 넣었다.
자치방으로 돌아와 몇 달 째 품에 안고 다니던 시에
단숨에 곡을 붙였다.
악보를 옮기는 시간 밖에 걸리지 않았다.

그 노래가 바로 노동의 새벽이다.

참 오래 전 일이다.
그런데도 이 노래가 잊혀지지 않을 뿐아니라

다시 부르게 되니

그저
세월만 무심히 흐른 것 같다.

 

 

 

 

 

 

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설겆이를 하면 기분이 좋아진다.
하면서부터 좋다.
찬물이 손에 닿는 느낌도 좋고
깨끗해진 컵이나 접시의 감촉도 참 좋다.
내 마음도 깨끗해지는 듯하다.

청소를 해도 그렇다.
6일 간 비워 놓았던 집의 열린 창으로 들어온 먼지들을 쓸고 닦고 나면
내 마음의 묵은 것들을 모두 꺼내어 닦은 것 같다.
잊으려 해도 잊혀지지 않아 그저 묻어 두었던
사람들에 대한 아프고 나쁜 기억들도 깨끗이 씻어지는 것 같다.

내가 없는 동안
제각기 혹은 함께 있었던 모든 집기들, 가구들에게도
일일이 눈길을 주고 말을 건넨다.

잘 지냈는지...
외롭지 않았는지...
영화에서처럼 자기들끼리 파티를 하며 즐겁게 보냈는지...
내가 없어 좋았는지...
내가 그립지는 않았는지...

화분의 꽃들에게는 물론 말할 것도 없이 살갑게 이야기를 나눈다.

존재하는 것들 중
살아있지 않은 것은 하나도 없다.
모두 살아 있는 생명이다.
내게는 다 살가운 벗들이다.
생명 함께 나누고
인생길 함께 걸어가는 도반들이다.

기쁨과 즐거움은
특별한 곳에만 있는 것은 아니다.
설겆이에도 있다.
설겆이 하나만으로도 충분히 기쁘고 즐거울 수 있다.

 

 

 

 

 

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용눈이 오름입니다.


바람 따라 흘러 바람을 닮고

물결 따라 흘러 물결을 닮고

눈물 따라 흘러 눈물을 닮아 있었습니다.

세월을 간직한 여인의 몸을 어루만지듯

오름이 내어준 길을 따라 걸었습니다.

 

 

 

 

 

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높은 오름에서 만나다 

 

 

생각해 보니 불과 며칠 전인데
어쩌면 이렇게 아득한 옛 일 같지요..?
기억도 잘 나지 않네요.
꼭 전생의 일을 생각해 내듯 아스라하기만 하네요.
며칠 전 일인데 이리도 멀리 느껴지다니 그것도 참 신기하네요.

높은 오름, 그 하늘가에 서 있던 날 말이에요.

젊은 날에 대한 기억은 더 신기해요.
신기하다 못해 신비롭기 까지 하네요.
수십 년 전 일들인데도
마치 어제처럼 느껴지잖아요.
아직도 젊었을 때의 느낌과 설렘들을 그대로 간직하고 있고 말이에요.
그 싱그러웠던 젊은 날로부터
수십 년이 지났다는 것이 정말 믿어지지 않을 때가 많지요.

그 젊은 날,
이데올로기 차고 넘치고 광풍처럼 몰아쳐
사람보다 이데올로기가 더 중요시 여겨지던 날들이 있었지요.
그런 풍토가 있었어요.
마치 이데올로기가 모든 것을 해결이라도 해 줄 것처럼 말이에요.
저도 그 한가운데 있었지요.
이데올로기를 선택하고 함께 하였지요.
하지만 이러한 경향성만큼 저를 힘들게 한 것도 없었지요.
적들과 싸우는 것 보다 이러한 경향성들과 싸우는 것이 훨씬 힘들었지요.
매 순간 이러한 경향성과 싸워야 했지요.
사람 보다 더 중요한 이데올로기는 없으니 말이에요.

이데올로기가 사람을 위해 있는 것이지
사람이 이데올로기를 위해 있는 것은 아니니 말이에요.

그런 이데올로기 따위 버린지 오래 되었지요.
개에게도 줄 수 없는 아무런 가치 없는 것들이지요.
죽어버린 이데올로기들이지요.
하지만 2013년 오늘도
이러한 이데올로기를 신주처럼 믿고 있는 이들이 있기는 하네요.
진보든 보수든 말이에요.
지금도 이런 것을 당당히 주장하고 또 함께 할 것을 당당히 요구하는 이들이 있네요.

전 이런 이데올로기 따위 버린지 오래 되었지요.

이것도 정확한 표현이라 할 수 없겠지만
굳이 표현하자면 사람이 제 이데올로기라 할 수 있어요.
사람을 사랑하고 소중히 여기고 존중하고 함께 살아가는 것 말이에요.
사람에서 한 걸음 더 나아갈까요?
제 이데올로기는 자연이에요.
나무이고 풀이에요.

얼마 전 이학도 출신의 옛 벗이
풀이 어떻게 이데올로기가 될 수 있느냐고 따지듯 묻더군요.
무슨 뜻인지는 알겠지만
말이 안되는 이야기다는 정도의 의미인 것 같았어요.

하지만 여전히
제 이데올로기를 굳이 말하라면
풀이라고 말하겠어요.
생명 그 자체가 제 이데올로기에요.

전 사실 이데올로기라는 말을 좋아하지 않아요.
이 말만큼 생명을 많이 죽인 말이 없기 때문이지요.
이데올로기라는 말을 엄청 좋아하는 분들은
이 말만큼 생명들을 많이 살린 말도 없다고 할지 모르겠네요.
하지만 정말 그렇게 말한다면 울고 싶을 거에요.

젊은 날과 지금의 차이만큼 세월이 흘렀지요.
적지 않은 날들이에요.
수십 년이 흐른 거에요.
수십년 전의 일을 어제처럼 느끼든
며칠 전의 일을 전생의 기억처럼 아득하게 느끼든
세월은 시간의 흐름만큼 흘렀어요.
많은 것들이 변했지요.
물론 저도 변했고요.

생명을 살리고 지키며
사람들과 함께 살아가는 다른 길이 있겠지요.
걷다 보면 만나겠지요.

산길을 걸을 때 가장 필요한 것은 믿음이에요.
우거진 숲과 굽이치는 길 때문에
앞이 보이지 않기 때문이지요.

이 길이 맞을까.
올바로 가고 있는 것일까.

늘 이렇게 마음 속으로 걱정하고 두려워하게 되는 것이 산길이지요.
하지만 늘 길은
숲 너머 산 너머로 이어져 있지요.

숲 안에 숲이 있고
산 너머에 산이 있듯이
길 밖에 길이 있고
삶 안에 또 다른 삶이 있겠지요.

그 길을 따라
이제 걸어봐야 겠어요.
조금 외롭더라도 말이에요.
하기야 살아오는 날들 동안
늘 외로웠으니
사실 외로운 것은 별 문제도 아니지요.
그래도 함께 걸을 이들이 있으면 좋지요.
외롭지도 않고.

하늘가에 섰던 날이 정말 그리워요.

하늘 밖에 또 다른 하늘 있겠지요.
마음 안에 또 다른 마음 있듯이요.

아직은 그리워할 수 있는 것들이 있어서 참 좋아요.
아직은 좋아할 수 있는 것들이 많아서 참 좋아요.

늘 오늘이라는 새날들이 와 있네요. 
새로운 숨결로 말이에요.

새롭게 살아가라고 말이에요.

 

 

 

  

 

 

 

                                                                     높은 오름에서...

 

 

 

 

 


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직소폭포 가는 길

 



고요하다.
바람,
잔 풀잎,
원추리 피고 시들고,

 


 

 

 

 

물결 일고 흐르는 소리
천둥 같고 우뢰 같다.

 

이런 적막함이 참 좋다.

 

 

 

 



폭포 소리
오히려 한적하다.

돌아 오는 길
참 평화롭다.

 

 

 

 

 

 

 

 

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바다는
슬픔 가득한 듯도 했고
슬픔 따위는 모르는 듯했다.
고요하고 한가로웠다.
바람은 여유롭고
갈매기들은 유유자적하였다.
우두커니 서서 바다를 바라보다
슬그머니 내 슬픔 흘렸더니
파도에 쓸려 갔는지
바람에 묻어 갔는지
이내 사라지고 없었다.
흔적조차 남지 않아 아무런 일도 없었던 듯하였다.

고사포 해안은 참 아름다웠다.
바다도, 모래도, 바람도, 소나무도, 새들도, 게들도, 사람도
모두 아름다웠다.
수많은 사람들이 흘린 슬픔들을 머금고 있으면서도
그리 아름다울 수 있다는 것이 놀라웠다.

슬픔이 원래 아름다운 것일까.

슬픔은
때로 고요하고 한가로운 듯도 하고
때로는 찬란한 빛을 품고 있는 것 같기도 하였다.
슬픔은 때로 아름답다.
찬란한 슬픔이고
아름다운 슬픔이다.
그래서 슬픔도 참 좋다.

 

 

 

 

 

 

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대지가 제 마음을 열어
수많은 생명들 품어 살리듯이
받아들이는 사랑을 해야 합니다.

커다란 바위가 제 단단한 가슴을 갈라
소나무들을 품어 살아가게 하듯이
받아들이는 사랑을 해야 합니다.

나무가 제 영혼을 열어
숫한 생명들과 함께
정령의 숲을 이루어 가듯이
받아들이는 사랑을 해야 합니다.

풀이 부드러운 제 몸 내어주며
바람을 받아 들이고
바람이 어우러져 흐르며
풀을 받아 들이 듯이
받아들이는 사랑을 해야 합니다.

산이 나를 받아들여
숲의 일부가 되게 하듯이
우리는
받아들이는 사랑을 해야 합니다.

진정한 사랑은
주는 사랑이 아니라
받아 들이는 사랑입니다.

 

 

 

 

 

 

 

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능소화는,


오지 않는 사랑 기다리다
세월을 잊은 꽃이다.

 

삶을 다하는 순간까지
죽음에 이르기 직전까지
저를 잊은 사랑을 탓하지 않고
잠들지 않은 영혼으로
몸 활짝 열어 기다리다
만개한 채 그대로
뚝, 떨어져 시드는 꽃이다.

처연한 슬픔을 품고 있는 꽃이다.
그래서 가슴에 저며드는 꽃이다.
눈부시도록 아름다운 꽃이다.

그런 사랑이 그립다.

 

 

 

                                                                          ( 사진 : 서융 )

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얼마 전 안도현 시인이 절필 선언을 했다.

"박근혜가 대통령인 나라에서는 시를 단 한 편도 쓰지 않고 발표하지 않겠다."

나는 시인의 절필 선언을 있는 그대로 받아 들인다.
절필 선언은 지극히 작가의 내면적이고 개인적인 문제이다.
절필 선언도 하나의 표현이고 글일 수 있다.
하여, 그의 시와 글을 사랑하는 독자의 한 사람으로서
적지 않은 시간 고민하고 내렸을 그의 결정을 존중한다.

하지만 그의 단호한 발언에도 불구하고
나는 그의 이번 결정에서 기개를 느낄 수 없다.
오히려 유약함이 느껴진다.
너무 정치적이라는 느낌도 갖게 된다.

'정치적 계산을 하고 있구나...'라는 느낌이 받는다. 


그 동안 오직 시로만 말하던 시인이었다면 모르겠지만
그는 지난 대선에서 야당의 공동선대위원장을 했다.
선거에 참여한 것이다.
그런 그가 박근혜가 대통령으로 있는 나라에서는
단 한 편의 시도 쓰지 않고 발표도 하지 않겠다고 선언했다.

나는 시인의 절필 선언을 폄하할 생각은 조금도 없다.
앞서 말했듯이 그의 말을 그대로 받아 들인다.
하지만 그는 분명히 결기를 가지고 기개 있게 말한 것 같은데도
기개도, 결기도 느껴지지 않는다고 고백하고 있는 것이다.
오히려 허망하게 느껴진다.
다른 분들은 어떤지 모르겠다.
나는 그렇게 느껴진다.

80년대 중반 어느 시인을 만난 적이 있다.
그는 민중적이고 민족적인 시를 쓰는 시인이었지만
80년대 초중반 쏟아져 나온
민족문학, 노동문학, 노동해방문학 등의 관점에 서 있던
후배 평론가들로부터 문제제기 등을 제법 받기도 했다.
그는 이러한 문제로 아파하고 상처 입었다.
또 자신의 문학을 돌아보며 반성하기도 했다.
그는 힘들어 했다.
여러해 후 그는 절필을 선언했다.
나는 그의 절필 선언에 그가 80년대 중후반을 지내며 겪고 입었던
아픔, 상처, 반성들이 주요한 한 원인이 되었을 것이라고 믿고 있다.

나는 그의 절필 선언은 무게 있게,
자연스럽게 받아 들일 수 있었다.

하지만 지금 안도현 시인의 절필 선언은 무겁게 느껴지지도 않고,
자연스럽게 받아 들여지지 않는다.

앞서 말했듯이
절필선언은 작가 개인의 내면적인 문제이다.
그러니 내가 어쩌고 저쩌고 할 문제가 아니다.
내 마음의 느낌이 그렇다는 것이다.

지난 달 초 정도 였을것 같다.
저녁 어스름 내릴 때 즈음
강진의 어느 포구에 간 적이 있다.

어둠 내리니
불빛이 더욱 또렷해지고 있었다.
어둠 깊어지고 있었지만
불빛 하나만으로도 바라봐야 할 것들을 바라 볼 수 있었다.

나는 시인이란 무릇
그 불빛 같아야 된다고 믿고 있다.

 

 

 

 

 

 

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이 세상의 모든 생명이 그러하듯이 사람은 관계의 존재입니다. 태어남부터 그러합니다. 아버지와 어머니라는 두 생명의 관계 속에서 태어납니다. 그 뿐인가요. 아기는 세상에 나올 때 첫 숨을 내뱉습니다. 날숨입니다. 하지만 숨이란 들숨이 있어야 날숨이 있을 수 있는 것입니다. 아기가 세상에 나오며 내쉬는 첫 숨인 날 숨은 어머니에게 받은 들숨입니다. 태중에서 어머니에게 받은 숨을 세상에 나오면 내뱉는 것입니다. 이렇듯 사람은 태어나기 전부터 관계 안에 놓여 있습니다. 관계의 존재입니다. 사람을 뜻하는 인간의 한자어가 ‘인’(人) 한 글자로 이루어지지 않고 ‘간’(間)자가 붙어있다는 것은 의미하는 바가 큽니다.

 

사람은 ‘사이의 존재’ ‘관계의 존재’라는 것입니다. 다른 말로 하면 이 ‘사이’ ‘관계’를 잃어버릴 때 사람은 사람으로서의 본래적 삶을 잃어버리게 된다는 뜻이기도 합니다. 정체성을 잃어버리게 된다는 것입니다. 이렇게 사람은 관계 속에서 태어나고 관계와 함께 살아가다가 다시 관계 속으로 돌아가는 것입니다.

 

오늘날 현대인들이 안고 있는 많은 문제들의 대부분은 이 관계를 잃어버림으로 온 것이라 할 수 있습니다. 많은 관계 중에 인간에게 가장 많은 영향을 미치는 본질적인 관계를 하나 들라하면 그것은 자연과의 관계일 것입니다. 현대인들이 안고 있는 많은 문제들의 근본적인 원인은 자연과의 단절된 삶에서 비롯된 것이 많습니다
.

 

영혼이 배제된 과학의 발전이나 사람을 우선적으로 배려하지 않는 물질 만능의 자본주의 문화는 그에 맞는 생활양식을 만들어 냈습니다. 생명의 바탕인 자연과 유리된 삶을 살게 된 것입니다. 자본주의 문화의 상징이라 할 수 있는 고층아파트에 살며 공중에 뜬 채 먹고 자고 하는 생활을 하게 된 것입니다. 이동을 할 때에도 자동차를 타고 허공에 떠서 빠르게 이동합니다. 하루 24시간, 일 년 365일 존재적으로 부유하는 삶을 빠른 속도로 살아가고 있는 것입니다. 어찌 보면 걷는 것을 잃어버린 당연한 귀결이라 말할 수 있을 것입니다.

 

 

 

걷는 것을 잃어버리면서 본래 하나였던 하늘과 땅, 자연과의 관계가 단절되었습니다. 자연이 주는 생명력, 지혜, 충만함, 위로, 평안, 상생 등의 수많은 아름답고 고귀한 가치들을 상실했습니다. 그뿐 아닙니다. 자연 속에서 두 발로 걷다보면 자연스럽게 누리게 되는 성찰의 시간도 잃어버렸습니다. 성찰 없는 삶을 살게 된 것입니다.

 

사람은 본래적으로 걷는 존재입니다. 걷기는 사람들의 삶을 사유로 이끄는 안내자입니다. 하지만 도시에 사는 많은 사람들은 걷기를 잃어버렸습니다. 그 결과 자연스럽게 사유하고 성찰하는 삶 또한 잃어버렸습니다. 생명력 충만한 숲을 걸으며 자연과 교감함으로 얻게 되는 성찰하는 삶을 잃어버렸습니다. 마음 내려놓고 깊은 숲 길 유유자적 걷다 보면 절로 얻게 되는 위로와 치유, 자유함와 평안함, 생명력과 충만함 그리고 상생의 은총들을 잃어버렸습니다. 그 결과 삶은 갈급하고 영혼은 고통 받게 되었습니다. 때로 어찌할 바 몰라 책상에 앉아 가슴을 쥐어뜯기도 하고, 깊은 밤 열린 창으로 영롱한 달빛 스며드는 밤이 되면 얼굴을 무릎에 묻고 홀로 눈물짓기도 합니다.

 

많은 사람들이 이러한 고통들에 우리의 삶을 그대로 내어 맡기고 있습니다. 이러한 고통들이 우리의 삶에 깊은 영향을 주고 지배하게끔 내버려 두고 있습니다. 참으로 슬프고 안타까운 일입니다
.

 

이러한 삶의 패턴으로부터 벗어나야 합니다. 스스로 걸어 나와야 합니다. 때로 아파트를 벗어나야 하고 자동차를 버려야 합니다. 숲으로 들어가야 합니다. 걸어야 합니다
.
걷는 것은 몸으로 모든 생명들을 느끼는 것입니다. 몸을 여는 것입니다. 마음이 열려야 몸이 열리는 것이 아닙니다. 몸이 열려야 마음이 열리는 것입니다. 몸이 먼저입니다.
걸으면... 숲 길 걸으면 잃어버렸던 자연과의 교감을 회복하게 됩니다. 자연이 주는 충만한 생명력으로부터 회복을 얻을 뿐 아니라 지혜와 평안을 얻게 됩니다. 그러므로 자연으로 돌아가야 합니다. 숲으로 들어가야 합니다. 유유자적 느리게 자연을 느끼고 생명을 나누며 걸어야 합니다. 발로는 땅의 기운을 느끼고 온 몸으로 하늘과 숲의 기운을 받아들여야 합니다. 그 곳에서 몸 열고 마음 내려놓고 걸어야 합니다.

 

생각은 머리로 하는 것이 아니라 발로 하는 것입니다
.
걷기는 우리의 삶을 새롭게 하는 안내자입니다.
첫걸음을 내딛으시기 바랍니다.

 

 

 


이 글은 (사)인권의학연구소 뉴스레터 22호에 실린 글입니다.

 

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